Економска порука иза говора Мартина Лутхера Кинга Јр-а о сну

У част рођендана др. Кинга, мислили смо да би било погодно представити оно што је познато као „Ја имам сан “ у економском контексту у којем је првобитно створен. Многи памте говор као митинг виђења једнакости свих људи, какав је то био. Али његова првобитна намера била је да се заустави економска неједнакост за све људе и захтев за правом на добитно запошљавање за све.

( Комплетан текст говора доступан овде у Конгресној библиотеци )

Док то обично називамо говором из снова, то је заиста била комбинација неколико говора које је др. Кинг одржао током бурних година 1962-63., Док је покрет за грађанска права у Америци био у пуном јеку. Др Кинг одржао је говор 23. августа 1963. из Линцолн Мемориал-а на Маршу у Васхингтону за посао и слободу. То је био почаст адреси председника Геттисбурга Абрахама Линцолна, а такође је одао почаст стогодишњици проглашења еманципације.

Док се већина сећа тих громогласних и страствених линија из говора:

"... сањам да ће моје четворо мале деце једног дана живети у држави у којој им неће судити по боји њихове коже, већ према садржају њиховог карактера. Данас имам сан!"

То је почетак говора, у трећем пасусу, који говори о исправљању крива економских неједнакости које трпе Афроамериканци од еманципације.

„Дошли смо у главни град наше државе да уновчимо чек. Када су архитекти наше Републике написали величанствене речи Устава и Декларације о независности, потписивали су сопствену белешку на којој би сваки Американац требало да постане наследник ... Уместо да поштује ову свету обавезу, Америка је црним људима дала лошу контролу, чек који се вратио са ознаком „недовољна средства“. Али ми одбијамо да верујемо да је банка правде банкротирала. "

Идеја владе да пише лош чек није била ништа ново у Америци. Александер Хамилтон и многи други оснивачи америчке републике користили су сличне метафоре да би описали наше богатство током историје. С обзиром на величину америчког дефицита, сваки дан ми као нација пишемо лоше чекове, мада је наш тренутни дефицит трилијуни. Др Кинг се уопште није бавио дугом државе у том контексту.

Кингова поента била је да је економски систем у који је израсла Америка, у потпуности оставио Афроамериканце и сиромашне људе. Нажалост, неједнакост у дохотку погоршава се само у САД-у и широм света у последњих 60 година. Богатство је концентрисано у веома уском процентилу док већина света живи од незнатних плата које данас већина од нас није могла купити. За оне који имају довољно среће да имају стабилна радна места, раст плата једва се повећао - у односу на инфлацију - у 50 година. Пут до стабилног живота средње класе нестао је за милионе марљивих људи који живе од плате до платне листе и не могу да штеде или улажу за будућност.

Касније у говору, Кинг се бави „тржишном операцијом наше економије“ која пропагира незапосленост и беспосленост. Док Кинг није имао појма да би технологија, вештачка интелигенција и паметни роботи једног дана могли доћи на наше послове, он се осврнуо на мотивације које управљају профитом иза нашег тржишног система који приморавају руководиоце да успеју да максимализују дноводну линију и повећају цене акција. Док коренимо за већим профитима као инвеститори, не размишљамо довољно о ​​стварању одрживог економског система који се бави добробити свих људи или утицајем на нашу планету. Кинг се обраћао бившим овим речима:

„..Дошли смо дуг пут у нашем разумевању људске мотивације и слепог деловања нашег економског система. Сада смо схватили да дислокације у тржишном деловању наше економије и распрострањеност дискриминације тјерају људе у беспосленост и везују их за стална или учестала незапосленост против њихове воље. Данас се сиромашни све мање одбацују из наше свести тако што их се назива инфериорним и неспособним. Такође знамо да без обзира на то како се динамично развија и шири економија то не уклања све сиромаштво. "

Кингово решење, иако контроверзно тада и сада, било је приморати владу да створи радну економију у којој би влада створила радна места за „унапређење социјалног добра“, за оне који нису могли да нађу посао. Неки то могу назвати „социјалном државом“. Други би то могли сматрати социјализмом. За Кинга се радило о основном праву на рад тако да су сви могли достићи свој потенцијал и постати потрошачи како би економска пумпа била припремљена. По његовим речима:

Проблем указује на то да наш нагласак мора бити двострук. Морамо створити пуну запосленост или морамо створити приходе. Људи морају бити начињени потрошачи једном или другом методом. Једном када се поставе у овај положај, морамо бити забринути да потенцијал појединца не буде потрошен. Морају се осмислити нови облици рада који побољшавају социјално добро онима за које традиционални послови нису доступни…

Ово није био Кингов једини економски говор. 3. априла 1968., ноћ пре него што је убијен у Мемпхису. Теннессее је одржао говор у храму Масон у знак подршке штрајкачким санитарима. Вреди прочитати.

Иако се неки можда не слажу са идејама Мартина Лутхера Кинга или принципима који стоје иза покрета за грађанска права, његов утицај је неспоран. Др Кинг је успео да повеже права свих људи у Америци са економским системом и неправдама које се испољавају кроз његове есеје, говоре и учења на начине који су дубоко променили моралну свест ове земље.

Из тог и многих других разлога, на овај дан га славимо.