Адам Смитх: Отац економије

Адам Смитх био је филозоф из 18. века, познат као отац савремене економије и главни заговорник економских политика Лаиссез-Фаире. У својој првој књизи "Теорија моралних осећања" Смит је предложио идеју невидљиве руке - тенденцију слободног тржишта да се регулишу конкуренцијом, понудом и потражњом и сопственим интересом. Смит је такође познат по својој теорији надокнаде разлике у платама, што значи да опасни или непожељни послови теже исплаћују веће плате како би привукли раднике на те позиције. Али он је најпознатији по својој књизи из 1776. „Истрага о природи и узроцима богатства народа“. Читајте даље како бисте сазнали о томе како се овај шкотски филозоф борио против меркантилизма да би постао отац модерне слободне трговине и творац концепта који је сада познат као БДП.

Адам Смитх: Отац економије

Рани живот

Снимљена историја Смитовог живота почиње 5. јуна 1723. године при његовом крштењу у Шкотској; међутим, његов тачан датум рођења је недокументиран. Смитх је похађао Универзитет у Гласгову са 14 година, касније је похађао престижни Баллиол Цоллеге на Окфорд Университи. Након повратка са образовања у Окфорду, Смитх је започео низ јавних предавања у Единбургху. Успех предавања показао се одскочна даска ка професору у његовој алма матер. Почео је са логиком, али је касније предавао моралну филозофију на универзитету. Те године проведене у поучавању и подучавању резултирале су објављивањем неких Смитхових предавања у његовој књизи „Теорија моралних осећања“ из 1759. године.

Темељи платна Смитховог дела постављени су током ове године и резултат су његових интеракција са запаженим ликовима, повезаним са више поља. На пример, спријатељио се са Јамесом Ваттом, изумитељем парне машине, као и са филозофом Давидом Хумеом. Смит се преселио у Француску 1763. јер му је понуђено вишеструко надокнађујуће место као лични учитељ пастору Цхарлеса Товнсхенда, економисте аматера и будућег канцелара благајне. Током боравка у Француској Смитх је написао "Истрагу о природи и узроцима богатства народа", која би у коначници учврстила његово место у историји.

Кључне Такеаваис

• Адам Смитх био је филозоф из 18. века, познат као отац савремене економије и главни заговорник економских политика Лаиссез-Фаире.
• Снимљена историја Смитовог живота почиње 5. јуна 1723. године при његовом крштењу у Шкотској; међутим, његов тачан датум рођења је недокументиран.
• Смит је најпознатији по свом комаду "Богатство нација" из 1776. године, али његов први главни трактат, "Теорија моралних осећања", објављен је 1759. године, а многе његове идеје и данас се практикују.
• Смитх је променио увозно / извозно пословање и створио концепт онога што је данас познато као бруто домаћи производ (БДП).

Теорија моралних осећања

Смит је најпознатији по свом комаду "Богатство нација" из 1776. године, али његов први главни трактат, "Теорија моралних осећања", објављен је 1759. године, а многе његове идеје и данас се практикују.

Неки се могу изненадити кад сазнају да у овој књизи Смитх, који је познат и као "отац капитализма", опширно говори о доброчинству и људској етици. Док се велики део филозофије која стоји иза Смитовог рада заснован на користољуби и максимизирању повратка, "Теорија моралних осећања" била је трактат о томе како се људска комуникација ослања на симпатију. Књига је добро истражила идеје попут морала и људске симпатије. Смитх је у књизи тврдио да су људи самоинтересовани, али природно воле да помажу другима. Унео је концепт „унутрашњег човека“ и „непристрасног посматрача“ одговорног за вођење људске акције. Обоје помажу усклађивању страсти с разумом, што је основа за економске системе и пружа основу за стварање институција унутар људског друштва. Књига такође садржи елементе социјалне психологије, заједно с нашим инстинктом за самоодржањем. Прво се углавном изражава кроз заједнички морал и осећај за правду. Прекомерни осећај може бити штетан за обоје; према томе, људски инстинкт да обузда емоције у друштвено прихватљивом облику. Непристрасни гледалац је у нашем уму када комуницирамо са другима. Као људи, имамо сличан природни афинитет према правди, јер он промовише очување и ширење друштва.

Иако се ово може чинити у супротности са његовим економским погледима на појединце који раде на бољитку без обзира на опће добро, идеја о невидљивој руци која помаже радом егоцентричних појединаца надокнађује ту наизглед супротност.

Богатство нација

Смитхово дело из 1776. године, „Истрага о природи и узроцима богатства нација“, такође скраћено као „Богатство народа“, појавило се у зору индустријског развоја у Европи. Иако критичари примећују да Смит није измислио многе идеје о којима је писао, он је био прва особа која их је саставила и објавила у формату осмишљеном да их објасни просечном читаоцу дана. Као резултат тога, одговоран је за популаризацију многих идеја које су биле основа размишљања која су постала позната као класична економија.

Други економисти су се надограђивали на Смитхов рад на учвршћивању класичне економске теорије, која би кроз Велику депресију постала доминантна школа економске мисли.

У овој књизи Смитх је расправљао о фазама еволуције друштва, од фазе ловаца без власничких права или фиксних резиденција до номадске пољопривреде са променљивим резиденцијама. Следећа фаза је феудално друштво. У овој фази успостављају се закони и имовинска права ради заштите привилегованих класа. Лаиссез-фаире или слободно тржиште карактеришу модерно друштво у којем су основане нове институције за обављање тржишних трансакција.

Лаиссез-фаире филозофије, попут минимизирања улоге владе и опорезивања на слободним тржиштима, и идеја да се „невидљивом руком“ усмерава на потражњу и потражњу, су кључне идеје које Смитх пише. Ове идеје одражавају концепт да свака особа, пазећи на себе или непажљиво, помаже да се створи најбољи исход за све. "Не можемо очекивати нашу вечеру само из доброхотности месара, пивара или пекара, већ из њиховог властитог интереса", написао је Смитх.

Продајом производа које људи желе да купе, месница, пивара и пекар надају се да ће зарадити. Ако буду ефикасни у испуњавању потреба својих купаца, уживаће у финансијским наградама. Иако се ангажују у својим предузећима ради зараде, они такође нуде производе које људи желе. Такав систем, тврдио је Смитх, ствара богатство не само за месара, пивара и пекара, већ и за нацију у целини када је та нација насељена грађанима који продуктивно раде на побољшању себе и решавању својих финансијских потреба. Слично томе, Смит је приметио да ће човек инвестирати своје богатство у предузеће које ће му највјероватније помоћи да оствари највећи поврат за одређени ниво ризика. Данас је теорија невидљивих руку често представљена у смислу природне појаве која слободна тржишта и капитализам води у правцу ефикасности, кроз понуду и потражњу и конкуренцију за оскудне ресурсе, а не као нешто што резултира добробити физичка лица.

"Богатство народа" је масивно дјело које се састоји од два свеска подијељена у пет књига. Оно се разликује од „Теорије моралних осећања“ у једном главном погледу. Заједно са „унутрашњим човеком“ који је требао да контролише и регулише људску страст, он се ослања на институционални оквир за усмеравање људи према продуктивним настојањима корисним за друштво. Под тим оквиром је надметање, које је Смитх дефинисао као „жељу која долази са нама из матернице, и која нас никада не напушта, док не уђемо у гроб.“ Оквир се састоји од институција попут правосудног система дизајниране да штите и промовишу слободна и фер конкуренција.

Идеје које је ова књига промовисала привукле су међународну пажњу и помогле су преласку са копненог богатства на богатство створено производним методама под дејством рада. Један пример који је Смитх навео укључивао је посао потребан за прављење иглица. Један човек који предузме 18 корака потребних за испуњавање задатака могао би да направи неколико прегиба сваке недеље, али ако би 18 задатака 10 људи извршило монтажно у линији, производња би скочила на хиљаде иглица недељно.

Укратко, Смитх тврди да подела рада и специјализација производи напредак. "Велико множење продукција свих различитих умјетности, посљедица подјеле рада, које се догађа у добро управљаном друштву, универзално богатство које се протеже до најнижих слојева људи", каже Смитх у „Богатство народа“.

Адам Смитх креира концепт БДП-а

На крају, иако су идеје представљене у „Богатству нација“, Смитх је променио увозно / извозно пословање, створио концепт онога што је данас познато као бруто домаћи производ (БДП) и залагао се за слободну размену.

Пре објављивања "Богатства нација", земље су прогласиле своје богатство на основу вредности својих лежишта злата и сребра. Међутим, Смитхов рад је био високо критичан према меркантилизму; тврдио је да уместо тога државе треба да се процењују на основу нивоа њихове производње и трговине. Ово осећање је створило основу за мерење напретка нације на основу метрике која се зове БДП.

Пре Смитове књиге, земље су оклевале да тргују са другим земљама, осим ако им то није имало користи. Међутим, Смитх је тврдио да треба створити слободну размену јер обе стране трговања постају боље. То је довело до повећања увоза и извоза, а земље су сходно томе процениле њихову вредност. Смит се такође залагао за ограничену владу. Желео је да види спретну владу и законе који доприносе отвореном и слободном тржишту. Међутим, Смитх је видео владу одговорну за неке секторе, укључујући образовање и одбрану.

Доња граница

Смитхове идеје постале су темељ класичне школе економије и дале су му место у историји као оца економије. Концепти које је Смитх покренуо, попут невидљиве руке и поделе рада, сада су најважније економске теорије. Смитх је умро 19. јула 1790. године у 67. години, али идеје које је промовисао живе у облику савремених економских истраживања и института попут Института Адам Смитх. Банка Енглеске је 2007. године ставила његову слику на новчаницу од 20 фунти.