Индијска политика за два детета

Кина је позната по томе што је покренула политику за једно дете још 1979. Док је политика била ефикасна у заустављању раста становништва, критичари тврде да су споредни ефекти политике створили многе друштвене проблеме у Кини данас.

Упркос проблемима повезаним са кинеском политиком за једно дете, Индија већ дужи низ година ради на креирању сопственог законодавства о планирању породице. Од 2014. године 11 индијских држава је усвојило законе којима ограничавају индијске држављане да немају више од двоје деце.

Индијска политика за два детета

Ови закони о планирању породице су усмерени према политичарима, како тренутним, тако и амбициозним. Према политици, људи који се кандидују на изборима за панцхаиат (локалну управу) могу бити дисквалификовани ако нису поштовали политику два детета. Идеја закона је да се обични грађани обраћају пажњу на локалне политичаре и слиједе примјер своје породице.

Неке владе су отишле корак даље: у неким државама постоје закони који стварају дестимулацију неполитичарима да имају више од двоје деце. Примери ових дестимулација укључују одбијање државних права за трећу или вишу децу, ускраћивање здравствене заштите мајкама и деци, ускраћивање додатака исхрани за жене труднице са трећим или вишим дететом, затвор и новчане казне за очеве, опште смањење социјалних услуга за велике породице и ограничења именовања и напредовања у влади.

Критике

Скоро од почетка, ови закони су доведени у питање. Људи брзо показују да је Индија земља са процватом технолошке индустрије која се ослања на младе људе. Постоји бојазан да, ограничавањем броја деце која се могу родити, неће бити довољно образованих младих људи у следећој генерацији који би могли да спроведу индијску технолошку револуцију.

Критичари такође тврде да ће се раст становништва Индије успорити природно како земља постаје богатија и постаје образованија. Већ постоје добро документовани проблеми са кинеском политиком за једно дете, а то је родна неравнотежа која је резултат снажне склоности дечацима и милионима недокументиране деце која су се родила родитељима који су већ имали једно дете. Ови проблеми рискирају да се понове у Индији применом њихове политике за двоје деце.

Последице негативног раста становништва

Умешавајући се у стопу наталитета, Индија се суочава с будућношћу с озбиљним негативним растом становништва, озбиљним проблемом који већина развијених земаља покушава преокренути. Уз негативан раст становништва, број старих људи који примају социјалне услуге већи је од пореске основице за младе који плаћају социјалне услуге. У овом случају порези се морају повећати и млади људи ризикују да допринесу више него што ће их добити у будућности.

У Кини, овај проблем је познат као проблем 4-2-1 (четири баке и деке, два родитеља и једно дете). Проблем 4-2-1 поставља детету велики терет да директно и индиректно подржава родитеље и баке, па је Кина уложила напоре да то спречи тако што је одређеним породицама омогућила додатну децу. То је нешто што ће Индија морати да размотри и за будућност.

Дискриминација жена

Посљедња критика у вези с индијском политиком о дјеци је да су закони против жена. Активисти за људска права тврде да закон не само да дискриминише жене од рођења (абортусом или чедоморством женских фетуса и беба), већ и развод и породично напуштање ризикују да се повећају ако мушкарац са великом породицом жели да се кандидује политичка канцеларија. Поред тога, жене у Индији су у великој мери необразоване и неписмене и, као такве, често нису свесне политике за двоје деце. Било је случајева да жене са много деце покушавају да се кандидују за политичку функцију само да им се одврати због закона за који нису знале да постоји.

Доња граница

Индијска влада, можда инспирисана кинеском политиком о једном детету, створила је скуп закона, који се разликују од државе до државе, који присиљавају политичаре да имају максимално двоје деце да их воде примером. Закони су жестоко критиковани и у Индији и у иностранству и, иако су модификовани како би се избегле негативне последице проистекле из кинеске политике о једном детету, и даље се сматрају проблематичним и дискриминаторским.